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溫金柯:《佛教反對死刑:經證彙編》

时间:2010-08-31   访问量:2249
  (二○○六年,輔仁大學出版社) 瞿海源教授序 陳文珊老師序 自序 【導論】佛教反對死刑:歷史與教理的脈絡 【附錄一】佛教對死刑之態度的考察:當代台灣佛教界之意見與佛經的觀點 【附錄二】死刑議題訪談錄   佛教的死刑觀經文選(凡例) 一、阿含部     (一)從世界史看刑罰之出現及其連續沈淪的結果 (二)佛陀時代王法有死刑 (三)見刑罰者應當畏怖惡事而不為 (四)施死刑屬殺生業,得短命報;救死刑犯,屬不殺生戒,獲長命報 (五)佛陀時代的世俗刑罰 (六)佛陀教化殺人凶犯指鬘,度其出家,免受刑罰。 (七)從世界史看刑罰之出現及其連續沈淪的結果 二、本緣部 (一)不動如來的菩提願,包含捨命及用各種方式救受刑人 (二)瓶沙王為見佛迎佛,而大赦刑獄 (三)佛陀救死刑犯免死出家 (四)因為可能要判人死刑,王位不值得追求 (五)佛弟子寧殉道,亦不當劊子手 (六)救死刑犯的殊勝果報 (七)佛陀本生為王,治國率民行十善,而不施刑罰 (八)佛弟子寧殉道,亦不當劊子手 三、般若部 (一)菩薩當國王,即使受辱亦不施刑 四、法華部 (一)觀世音菩薩對死刑犯的救援 五、華嚴部   (一)佛過去生為善伏太子釋放刑犯以身代之的因緣 (二)菩薩主政不施刑罰並以布施心救援刑犯 (三)菩薩救度牢獄苦眾生、自捨身命救臨刑諸獄囚 (四) 婆珊婆演底主夜神的菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫包含救濟刑犯 (五)正法治國的菩薩國王能止刑獄護群生 (六)善財童子參訪的以假造嚴刑度化惡人的甘露火王 (七)善財童子參訪慈悲救濟刑犯的觀世音菩薩 (八)善財童子所參訪的「春和夜神」救濟受刑人 (九)善財童子見彌勒菩薩救護刑犯的因行 六、寶積部 (一)不動如來因地發願救受刑人 (二)佛本生為吉利商主,以財產生命救贖死刑犯 (三)菩薩的持戒波羅蜜中包含救贖受刑人 (四)救死刑犯是各種「大施」中的一種 七、大集部 (一)虛空藏菩薩的功德,包含救死刑犯 (二)嚴治刑法,乃護眾生 (三)受刑人可向虛空藏菩薩請求 (四)佛光之吉祥,解救刑罰之苦 八、經集部 (一)佛前懺悔殺生罪,其中包含施刑戮 (二)藥師佛的本願包含救援死刑犯 (三)過去諸佛本願皆救援死刑犯 (四)往生彌勒淨土的因緣包括救度死刑犯 (五)佛陀為憍薩羅國王勝光天子說治國之道,包含勿行刑戮 (六)過去佛時,世無刑罰 (七)菩薩救護世間之願包含救援死刑犯 (八)菩薩之願包含救援死刑犯 (九)過去世「頂生王」無有刑罰得以升天 (十)包括死刑在內的刑罰可以對治放逸 (十一)王者應修習忍,而輕刑罰 (十二)佛弟子當避刑戮,不得看視 (十三) 見刑罰者,應當畏怖惡事而不為 九、密教部 (一)菩薩的法門之力能救護死刑犯 (二)菩薩隨學藥師佛發願,願世間無刑罰受刑者 (三)菩薩隨學藥師佛發願,願受刑者皆能得脫 (四)菩薩應如藥師佛發願救助刑犯 (五)能救護死刑犯的觀世音菩薩名號及消伏毒害陀羅尼 (六)能救護死刑犯的觀世音菩薩名號及救苦神咒 (七) 菩薩的密言之力能救護死刑犯 (八) 菩薩的咒力能救護死刑犯 (九) 菩薩的咒力能救護死刑犯 (十)能救護死刑犯的明藥 (十一)菩薩的的神通三昧力能救護死刑犯 (十二) 蓮花手菩薩能救護死刑犯 (十三)能救護死刑犯的不空罥索神變真言 (十四)能救護死刑犯的大可畏明王央俱捨真言 (十五)菩薩的真言力能救護死刑犯 (十六)觀自在菩薩以化人嚴刑治國 (十七)能救護死刑犯的大護明王 (十八)能解救死刑犯的咒語 (十九)能救護死刑犯的六句神咒 (二十)藥師佛的本願包含救援死刑犯 (二十一)菩薩行忍辱波羅蜜故對罪犯不施死刑 十、律部 (一)佛陀本生為「大名稱王」的輕刑思想 (二)刑罰與出家生活是違背的 (三)世界的發生與刑罰的產生 (四)印度古代刑罰輕的傳說 (五)比丘不可以反對家屬用錢救贖死刑犯 (六)佛喻阿難救五百賊人免於死刑,並度令出家得道 (七)「知刑獄人」是一個卑業,律禁止比丘用此名詞來罵人 (八)殺眾比丘之賊被處死刑,眾比丘觀行刑,且逐出家之賊出僧團 (九)殺比丘的賊被王處以死刑 (十)眾尼僧度犯姦淫罪者出家,使得免於死刑 (十一)比丘不可以因為自己之故,使王採用刑戮 (十二)目連尊者為外道所殺,但尊者不求報復,求王免其死刑 (十三)佛世時的刑罰,盜五磨灑,合當死罪 十一、釋經論部 (一)阿育王從施重刑到信佛悔過輕刑

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